大学生道德演讲稿

时间:2024-01-02 17:03:27
大学生道德演讲稿

大学生道德演讲稿

演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定,要求情感真实,尊重观众。随着社会不断地进步,我们可以使用演讲稿的机会越来越多,为了让您在写演讲稿时更加简单方便,以下是小编为大家整理的大学生道德演讲稿,欢迎阅读与收藏。

大学生道德演讲稿1

各位评委老师:

大家上午好,我是**号选手严岩,生活是精彩的,生活是变幻的,它用这样一种方式迷惑了我们的双眼,使人感到迷茫。尽管如此,仍旧有些人,他们能够执着于信念,拨开层层迷雾,十几年如一日地为了一件事情而奋斗着,这便是平凡人的伟大!就有这样一位平凡而又伟大的人,她叫李泽英,是我们今天故事的主人公,她来自一个普通的贵州山村。大家都知道,贵州山区众多,很多地方教育文化落后,所以16岁的时候,李泽英就放弃了学业,只身一人来到贵阳打工,最终,她在一户卓姓人家找到了一份保姆的工作,有了这份工作之后,当时还是小姑娘的李泽英对未来充满了希望,她每天想着的就是踏踏实实工作,努力挣钱,改善自己和家人的生活。然而,她并不知道,这份工作将改变她的一生!

李泽英在卓阿姨家里的工作主要是照顾两个婴儿,这两个婴儿并不是卓家的,而是卓阿姨在医院领养的两个弃婴,两个小姐妹由于开始没人照料,所以身体都不太好,在主人和李泽英的精心照顾下,她们逐渐健康成长。可是,家家有本难念的经,生活是不能预料的,就在李泽英工作几年后的,卓阿姨无故失踪,就扔下两个小姐妹在家,一分钱也没留,这可叫李泽英手足无措了。又没经济来源,又要照顾两个小姐妹,换成是我们肯定也很犯难,走也不是,不走也不是,走吧?孩子谁管,几年的朝夕相处,肯定是有感情的;不走吧?自己的未来谁来管,何况自己之前的积蓄就要花光了,主人还不知道什么时候回来,这如何是好?就是在听到了孩子的啼哭声,李泽英心中产生了一个念头,孩子我一定要照顾下去,一定等到卓阿姨回来! 就这样,李泽英开始了打工哺养孩子的生活。

为了解决三口人的生计,李泽英不得不四处奔波,她挑过担,擦过鞋,帮人推车,在餐馆打工….什么脏活累活她都不在意,只为了自己的那一个信念!!那一年,她22岁!!生活的重担并没有压垮她,反而她却更加伟大,就是这样她一个人挺了过来!身边的人慢慢地发现了这位姑娘,大家也被她所感动,正所谓“爱出者爱返,福往者福来”,社会四面八方向她伸出了援助之手,在李泽英和好心人的共同努力下,两个小姐妹茁壮成长,顺利完成学业。很多时候,姐妹俩想改口叫李泽英妈妈,可李泽英坚决不同意,在她的心里,仍在等待着卓阿姨的归来,那才是她心目中的一家团圆。如今的李泽英,已经三十多岁了,李泽英仍然坚守着她的诺言,用她的汗水和勤劳浇灌着这个温馨的家庭。

她经常说:“我就是个到城里来打工的农村人,自己做的事情也就这样,却得到了这么多好心人的帮忙,我很感激,很知足!”就是这样一个农村姑娘,只有小学文化,她说不出“大爱无疆、一诺千金”之类的话语,她让我们感受到的是一种源于我们传统文化、深深扎根于我们民族血液中的坚毅!那是从艰难中磨砺锻淬出的对生活的勇气与热爱!回想我们,农商事业任重而道远,必定会有坎坷,但哪怕荆棘丛生有如何,怀揣着这份对农商事业的热爱与执着,新时代的农商人必定披荆斩棘,登上一个又一个新的高峰!!!

作为中国历史最悠久的近代金融机构之一,江苏农商兴衰、沉浮的演绎历程和发展轨迹本身就是一部生动的金融史。我们每一个农商人都渴望尽自己的一份力为江苏农商这部鸿篇巨制续写一页又一页浓墨重彩的新篇章。回首过去,光荣与艰辛同在;展望未来,机遇与挑战并存。雄关漫道真如铁,而今迈步从头跃,我们农商人将铭记发展历程的艰辛与辉煌,以开拓创新的精神,谱写新的历史篇章。

大学生道德演讲稿2

我不知道别人是怎样去看不起待一把普通雨伞的,至于我,则是从戴望舒先生的雨巷中,看到那位有着丁香花味的姑娘,撑着一把油纸伞,很郁闷地走出时,雨伞,才有了人文上的意义。

雨伞自从有了这种人文上的意义,它就与情感有了关联,乃至有了一种极深刻的内涵。所以,关于伞的另一个话题,也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青,曾用雨伞设譬,来议论现代人的外遇问题:“买一把伞,借一把伞,偷一把伞。”

这个比喻灵妙无比,也尖刻无比,透着一种不言而喻的睿智与狠劲。

买一把伞,说起来简单,做起来不易。能随便买一把伞,当然最是阔气的事。但这也似乎只是“潘、驴、邓、小、闲”如西门大官人之类的,才能享有的特权。

一般人对此只能“心向往之,实不能至”。不说别的,独出心裁自收藏一把身价不菲的雨伞,单是财力这一关,就不好过。

至于借,在如今这个凡事都讲契约的时代,无论你借多久,终究是要还的。在“借”的这种方式里,“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的誓言,你只能把当作是心灵上的约定,千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。

唐明皇当年,曾从自己儿子的手中,强借来一把他非常喜爱的雨伞,可结局又如何呢?他以为凭着九王之尊,他就可以永远受用这把借来的雨伞,一借永不还。

鲁迅先生对此倒是独具只眼,他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了,不然何以会有“七月七日长生殿”,两人密誓愿世世为夫妇的情形呢?在爱情浓烈时候,哪里会想到来世呢?可见,借来的东西,该还的时候,终究是要还的。文明道德演讲稿范文节选!

偷一把伞,是普通人常玩的把戏。在下雨的时候,顺手偷一把伞,为自己撑出一片无雨的天空,满足一下一时之需,何乐而不为呢?这种随意拿来的“偷”,是很多都非常向往的事。

可他们大都忘记辽样一个事实:使用偷来的东西,除了良知有愧以外,毕竟不算是正大光明的事,常会有做贼的感觉吧?

在这三种“拿来主义”的取伞形式之外,生活中似乎还有另一种情形:“蹭一把伞”。这种以蹭代玩的手法,恰恰如张爱玲所说的:“下大雨,有人打着伞,有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的,钻到伞底下去躲雨,多少有掩蔽。”

喜欢玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时,却不知张爱玲在下文对他们还有一种善意的告诫:“可是伞的边缘滔滔流下水来,反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人,头上淋得稀湿。”

但,现代的红尘中人,无疑是很聪明的。他们用各种各样的方式,去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的理由:那么多雨伞放在一起,当然难免有拿错的时候,自己一疏忽取错了,责不在已。这种给自己台阶下的人,其实在与自己捉迷藏:光是不让别人抓不到尾巴还不够,他更不愿露出自己的胆怯。

这种类似取“伞”的外遇形式,打个不恰当的比喻,它就是一个见缝就钻的白相人,你一不留神就会着了他的道。在现实生活中,家庭是社会和谐的基本细胞。但是,任何家庭都应注意外遇这个问题。道理很简单:因为人除了有其社会性之外,还有其生理性的一面,倘若自己婚姻的明镜台 ……此处隐藏729个字……公、务实等18个部分,比较全面系统地反映了传统美德的各个方面,本着少而精的原则,有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的“格言”,这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质,进一步推动公民道德建设、加强以德治国,培养民族精神,都具有十分重要的意义。

孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子说:“士不可以弘毅,任重而道远。”然而,在这所谓的道义背后,在一桩桩英雄事迹之中,始终有一个千年不变的精神内容存在,这便是—传统精神文化。

大学生道德演讲稿4

人类社会生活是由公共生活作为重要组成的部分构成的。公共生活的秩序直接影响人们的社会生活质量,公共生活需要道德和法律来约束调节。自觉遵守公共生活中的道德规范和法律规范,养成良好的行为习惯,是锤炼高尚品格的重要途径。

当今世界,公共生活的领域更为广阔,公共生活的重要性更加凸显。现代交通工具的便捷快速,使以前难以想象的洲际交往成为普通的事情。现代传媒手段的普及和推广,信息技术、互联网的迅猛发展正在把地球变成一个“村落”人类公共生活进入一个崭新的阶段,因为维护公共秩序对经济社会健康发展的重要意义愈加突出。

公共生活中的道德规范,是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则,是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序,保证社会和谐稳定最起码的道德要求,涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。文明礼貌是社会交往中必然的道德要求,是调整和规范人际关系的行为准则,与我们每个人的日常生活都密切相关。每个人都会遇到困难和问题,助人为乐是美德和习惯,将是一生取之不尽,用之不竭的精神财富。

公共生活中,由于个人的行为会影响他人的生活,因此约束个人行为的公共生活规则很多。其中,法律是最权威的规则,它既有国家强制性,又有普遍约束力;它不仅确认具有法律约束力的公共生活准则,引导人们自觉守法,自觉维护公共生活的正常秩序,并且,通过制裁破坏公共秩序的造法行为,强制人们遵守社会公共生活准则。

道德和法律是相辅相成的共同构建安定有序的社会主义和谐社会,其就是同利益群体各显其能,各得其所而又和谐相处的表现。有序的公共生活不仅有利于日常生活的和谐,也会促进经济社会的顺利发展。法律规定了经济运行的规则,而道德则使经济运行中每个个人更有社会责任感,服务社会,造福社会,推动社会经济发展。对提高社会成员生活质量的基本保障。在人们温饱问题基本解决以后,人们会更加重视生活品质和品位。更需要良好的省会风气和舒适的生活环境,这些都是要以有序公共生活作为保证。人们在公共生活领域的文明程度和生态文明建设也取得了显著成绩。国家现代化有赖于人得而现代化和公共生活的文明进步。

当人们有时遇到法与理、法与情的冲突,遇到合理不合法或合情不合法的情况。我们应用法律思维来处理,法律思维的任务不仅是获得处理法律问题的结论。

我们作为大学生应自觉加强道德修养和法律修养,锤炼高尚品格,打下未来良好基础。

大学生道德演讲稿5

人们对道德规范的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性,它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面:

一是我应该怎么做事?

二是我应该怎么做人?

二者不可分割,后者比前者更根本,且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面,但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信,是对怎样做人的设定,是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严,显示人的价值。

一种道德信仰的确立,代表着一个道德价值体系的形成,又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个高低有序的道德价值观系统,成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中,“诚”非常接近道德信仰。孟子说:“诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的,人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动,达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”,认为“诚”是所有德行的基础。他说:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。

诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”可见,至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从相信人性善并通过尽性知天的途径,达到天人合一的理想的人生境界。

令人遗憾的是,在现实生活中,一些人经不起利益的诱惑,做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前,在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中,在加强诚信教育中,我们应高度重视道德信仰的重要性。

大学生道德演讲稿6

曾经,大学生是天之骄子,谁家中出了一名大学生更可谓是光宗耀祖,门楣大幸,但随着社会的发展,各大高校的扩招,大学生在社会中所占比率越来越高,虽然,大学生依旧是祖国的栋梁,民族的希望,但相应的问题也随之而来。

在大学生中普遍存在着一些片面抑或极端的思想倾向,而这些倾向桎梏了同学的思维,抹杀了同学们的创造力,阻碍了同学们的进步和成功,比如大学生中的浮躁风,机械思想,极端个人主义,忽视体育锻炼等,这些都是遏制人才,残骸栋梁的凶手。

当代大学生,受当前全球化和市场经济所带来的一些不良思想潜移默化的影响,加上当前独生子女增多,在家中可谓集万千宠爱于一身,任何事物张嘴便可要来,伸手便可拿来,因此许多不良习气也都有所沾染,如何能帮助这些学子走上正确的人生轨道,改正不良习气及习惯,是我们社会人都应该考虑及身体力行的。

首先,与时代一起,与国际接轨,将个人命运同时代命运紧密联系在一起。青年的前途离不开国家的前途,国家的前途离不开青年的前途。大学生只有将个人的前途名誉同国家民族的发展前途结合在一起,才能真正的实现个人理想,做对社会有用,对自己无愧的优质人才。

其次,我们要充分利用现有条件,成为好人才,成为好栋梁。我们要培养正确的价值观、道德观、思维观和社会工作的能力,为将来的走向社会服务他人奠定夯实的基础。

最后,把握有限光阴,创造无限人生。当代大学生往往刚刚步入社会,年少气盛,应学习例行,培养分析能力和判断力,先思后言、先思后行。同时注意个人言行,知礼,诚信,明德,修身,学会控制自己,调整自己,走向社会、参与实践、志愿服务、公益事业,以充分展现个人魅力及个人修养,这将会是我们今后就业中无形的财富。

望当今大学生,承前启后,实事求是,活出自我,少年强则,学子们,愿你们用努力与奋斗托起明天旭日,扛起中国脊梁。

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